人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤(qín)不索何(hé)获的意思是(shì)什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文(wén)，游(yóu)于(yú)三辅(fǔ)，因入京师，观太(tài)学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要去(qù)钻(zuān)研(yán)那些(xiē)难(nán)而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不(bù)尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚(shàng)；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜(xī)时光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身(shēn)心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测(cè)记(jì)录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第(dì)一(yī)架能比(bǐ)较准确(què)地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和(hé)文(wén)学著作三十(shí)二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的(de)话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类(lèi)之(zhī)所以生(shēng)存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一(yī)种(zhǒng)积极(jí)进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人(rén)的(de)成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决定作用的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一(yī)份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗(zhēn)惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科(kē)学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天说，观(guān)测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获的意思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)的根(gēn)本(běn)在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺(zhú)各(gè)地，并(bìng)与(yǔ)当地学者论(lùn)辩(biàn)，名(míng)震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴(jiàn)真一行(xíng)造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民(mín)家(jiā)庭，在生活(huó)的重压下(xià)，十二三(sān)岁就被卖给人家(jiā)当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的(de)海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖(yá)州，即(jí)现在的(de)海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一(yī)个从未出过远门(mén)的(de)年轻妇(fù)女只身流落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无靠(kào)，面临(lín)的困难可(kě)想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在(zài)共(gòng)同的劳动生(shēng)活(huó)中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学(xué)习(xí)纺织(zhī)技术，并且融合(hé)黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一(yī)个出色的纺织能手，在(zài)当(dāng)地大受(shòu)欢(huān)迎，和(hé)黎族人民(mín)结下了深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思按我的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去追(zhuī)求(qiú)才会(huì)有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗(huò)什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所获

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