杞人忧天文言文翻译及原文，列子(zi)杞(qǐ)人忧(yōu)天文(wén)言文翻译是(shì)《杞人忧(yōu)天》是一则寓(yù)言，出自《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译

　　小编整(zhěng)理了杞人忧天文言文翻译(yì)，来看一下！

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　古代(dài)杞国(guó)有个人(rén)担心天会(huì)塌、地会陷，自己无处存身，便(biàn)食(shí)不下(xià)咽，寝(qǐn)不安席(初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法xí)。

　　另外又有个人(rén)为这个杞国(guó)人的忧(yōu)愁而忧愁(chóu)，就去(qù)开(kāi)导他，说：“天(tiān)不过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸，整天都在天空里活动，怎(zěn)么(me)还担心天会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)是气体(tǐ)，那日、月(yuè)、星、辰(chén)不(bù)就会掉下来吗？”开导他的(de)人(rén)说：“日、月、星、辰(chén)也是(shì)空气中发光的(de)东西(xī)，即使掉下(xià)来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地(dì)陷下去(qù)怎么办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地不(bù)过是堆(duī)积的(de)土(tǔ)块罢了(le)，填满了(le)四处(chù)，没有(yǒu)什么地方是没有土(tǔ)块的(de)，你(nǐ)行走(zǒu)跳跃，整(zhěng)天都在(zài)地上活(huó)动(dòng)，怎么还担心地(dì)会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这(zhè)个人一解释(shì)）那个杞国(guó)人才放(fàng)下(xià)心来，很(hěn)高兴；

　　开(kāi)导(dǎo)他的人也放了(le)心(xīn)，很高(gāo)兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上(shàng)严(yán)重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚(chǔ)庄王在(zài)韬光养晦“三年(nián)不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国(guó)国君遂起(qǐ)兵东进，并(bìng)率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大(dà)举伐(fá)楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派使(shǐ)者联合巴国(guó)、秦(qín)国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌(gē)，遂为三国(guó)所灭，楚(chǔ)王实(shí)现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法　当时太平公主专权(quán)，宰(zǎi)相萧(xiāo)至(zhì)忠、岑义等大臣都投靠她(tā)，只(zhǐ)有(yǒu)象(xiàng)先洁(jié)身自好(hǎo)，从不去(qù)巴结。

　　先天二(èr)年，太平(píng)公(gōng)主事发被杀(shā)，萧至(zhì)忠等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的(de)人很多(duō)，象先初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法暗中化(huà)解，救了许多人(rén)，那些人事(shì)后都不(bù)知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任(rèn)剑南道按察(chá)使，一个司(sī)马劝(quàn)象先说：“希望(wàng)明(míng)公采取些(xiē)杖罚来(lái)树立威名(míng)。

　　要不(bù)然，恐(kǒng)怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲(jiǎng)理就可以了，何必(bì)要(yào)讲严刑(xíng)呢这(zhè)不是宽(kuān)厚(hòu)人的(de)所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导教育一番(fān)，就(jiù)放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您不鞭打他(tā)们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人(rén)情都差不多的(de)，难(nán)道他们(men)不(bù)明白我的话如果要用刑(xíng)，我看应该先从(cóng)你开(kāi)始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了(le)下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下本来无事，都是(shì)人自己给自己(jǐ)找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始就能清醒(xǐng)这一点，事情(qíng)就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)己没有可以生存的地(dì)方(fāng)，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞(qǐ)国人(rén)的担心而(ér)担心，就去(qù)劝(quàn)导他(tā)，说(shuō)：“天(tiān)不过是(shì)积聚的(de)气体罢(bà)了，没(méi)有哪个地方是(shì)没(méi)有空气的。

　　你的(de)举止(zhǐ)呼吸，整天都(dōu)在(zài)空气中进行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天果(guǒ)真是积(jī)聚的气体，那么太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)就不会掉下(xià)来吗？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去(qù)了怎(zěn)么办？”劝导他的人说：“地不过(guò)是堆积的土块罢(bà)了，它填满了四处，没有哪个(gè)地方是(shì)没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的行(xíng)走，整天都在(zài)地上进(jìn)行，为什(shén)么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人才放下心(xīn)来很开心，劝(quàn)导他的人也放(fàng)下心(xīn)来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国时期道家经典著作《列子》中(zhōng)记载的一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞(qǐ)人担忧(yōu)天地崩坠的故(gù)事(shì)，嘲(cháo)笑了那种(zhǒng)整天(tiān)怀着毫无必(bì)要的担心(xīn)和无(wú)穷(qióng)无尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉人(rén)们不(bù)要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在(zài)文章中形象地(dì)说明其(qí)宇宙(zhòu)观与自(zì)然(rán)观，又从其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观(guān)阐明其人生观而采(cǎi)用了这(zhè)则寓言(yán)。

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